[[{"content_id":187020,"content_number":0,"portal_id":200,"lang_id":"fa","content_title":"به همت بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان استان برگزار شد:\r\n\r\nکارگاه آشنایی با معنا و مفهوم ملی گرایی و بررسی مسئله کوروش و ذوالقرنین. ","content_rtitr":"","content_short_title":"","content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"به همت بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان استان کارگاه آشنایی با معنا و مفهوم ملی گرایی و بررسی مسئله کوروش و ذوالقرنین با حضور تعداد زیادی از دانشجویان پردیس شهید ایزدپناه و. پردیس کوثر و با سخنرانی دکتر هدایت نادریان استاد دانشگاه فرهنگیان در بستر فضای مجازی برگزار شد.\r\n\r\nاهم مطالب بیان شده به شرح ذیل است:\r\n\r\nناسیونالیسم یا ملی گرایی عبارت است از وجود یک احساس مشترک در میان عده ای از انسان ها که یک واحد سیاسی یا ملت را می سازند.\r\nوفاداری به خاک، فداکاری برای وطن و تجلیل از وطن سه رکن ناسیونالیسم است و یک ایدئولوژی است که دولت ملی را عالی ترین تشکل سازمان سیاسی می داند.&nbsp;\r\nناسیونالیسم در اروپا در ابتدا تحقق و تحکیم استقلال سیاست از دیانت بود و به اختصاص قدرت سیاسی و اعمال حاکمیت و وضع قانون به گروه هایی که خود را نماینده ملت می&zwnj;دانستند می&zwnj;پرداخت و در واقعیت ید ایدئولوژی اروپایی بود برای ایجاد حکومت ملی و وضع قانون بشری در ضدیت با قانون کلیسا.&nbsp;\r\nسه صورت ناسیونالیسم یا ملی گرایی در غرب وجود داشت. صورت اول دنبال احراز قدرت بود که به امپریالیسم انجامید. صورت دوم اشتغال به مفاخر قومی و رسوم باستانی دارد که منحط ترین صورت ناسیونالیسم است و در ایران به ناسیونالیسم فرهنگی مشهور است. صورت سوم اگر تکیه بر استقلال در مقابل قدرت خارجی باشد به نهضت های ملی و مبارزات رهایی بخش منتهی می شود.&nbsp;\r\nدر جهان عرب نیز ناسیونالیسم ضد دینی اروپایی &nbsp;گسترش یافت و اتحاد قومی را ضد وحدت اسلامی قرار داد.&nbsp;\r\nپان ترکیسم و پان ایرانیسم هر دو گروه به مفاخر قومی و پژوهش در آثار گذشته به قصد از اثبات عظمت قوم خود مشغول شدند و به مقابله با مفاخر اسلامی خود پرداختند.&nbsp;\r\nذوالقرنین یکی از شخصیت&zwnj;های قرآن و کتاب مقدس است انسانی یکتاپرست و مهربان بود و از دادگری منحرف نمی شد و به خدا و روز رستاخیز ایمان داشت.&nbsp;\r\nداستان ذوالقرنین در سوره کهف آیات ۸۳ تا ۹۷ آمده است.&nbsp;\r\nذوالقرنین مشخصاتی داشته است از جمله اینکه شخصی با تاج یا کلاه &nbsp;دو شاخ، سازنده سدی در مقابل قوم یاجوج و ماجوج، لشکرکشی های مهم به شمال شرق و غرب.&nbsp;\r\nسد ذوالقرنین در محلی بین دریای خزر و دریای سیاه جایی که سلسله کوههای قفقاز راه بین جنوب و شمال را قطع می&zwnj;کنند یعنی ناحیه تفلیس قرار دارد.&nbsp;\r\n\r\nهمواره در بین علما بر سر این موضوع که ذوالقرنین کیست اختلاف&zwnj;نظرها و سردرگمی هایی بوده است.&nbsp;\r\nدانشمندان بزرگ ایرانی از جمله شیخ طبرسی، امام فخر رازی، بوعلی&zwnj;سینا و طبری معتقدند ذوالقرنین همان اسکندر است و دلایل آنها نیز داشتن فتوحات بسیار است ولی می&zwnj;توان به دلایلی مانند یکتاپرست نبودن و دادگر و درستکار نبودن اسکندر این قضیه را از او سلب کرد.&nbsp;\r\nاز طرفی مفسرانی چون علامه طباطبایی و ابوالکلام آزاد متفکر هندوستانی و آیت الله مکارم شیرازی و جناب آقای جلال رفیعی در کتاب بهشت شداد و دکتر علی شریعتی کوروش را صاحب مقام ذوالقرنین می دانند و دلایل آنها نیز اشاره به ذوالقرنین در عهد عتیق، ارتباط کوروش با دو شاخ و دادگری کوروش و همچنین انطباق لشکرکشی های کوروش با لشکرکشی های سه گانه ذوالقرنین است هرچند دلایلی نیز بر عدم تطابق ذوالقرنین با کوروش وجود دارد از جمله اعتقاد به تعدد خدایان و بوسیدن دست بت بعل در بابل.&nbsp;\r\nدر قرآن دلیلی قطعی مبنی بر پیامبر بودن ذوالقرنین وجود ندارد اما تفسیر نور می نویسد که ذوالقرنین پیامبر بود ولی امام باقر علیه السلام فرمودند ذوالقرنین پیامبر نبود لیکن مرد صالحی بود که خدا او را دوست می داشت و اقوم خود را به تقوا سفارش می&zwnj;کرد.&nbsp;\r\nذوالقرنین چه فرمانروای چین یا ایران یا یونان و یمن باشد و یا نباشد یک شخصیت حقیقی در تاریخ است و سد او یک سازه تاریخی بوده و هست و برداشت&zwnj;ها و اظهارنظرهای چیزی از ماهیت سد و مقام ذوالقرنین نمی&zwnj;کاهد. و باید بدانیم که هدف اصلی قرآن از بیان قصص قرآنی چیزی جز بیان رخدادها در پاسخ به شبهات و عبرت آموزی و پند گیری مخاطب خود نیست و از این روست که خداوند نگاه مخاطبان خود را از غفلت از اصل داستان و پرداختن به حاشیه و فرع باز داشته است همانگونه که مومنان را در مسئله پرداختن به تعداد خفتگان اصحاب کهف بر حذر داشت و آنان را متوجه اصل موضوع کرد.\r\n","content_html":"<p>به همت بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان استان کارگاه آشنایی با معنا و مفهوم ملی گرایی و بررسی مسئله کوروش و ذوالقرنین با حضور تعداد زیادی از دانشجویان پردیس شهید ایزدپناه و. پردیس کوثر و با سخنرانی دکتر هدایت نادریان استاد دانشگاه فرهنگیان در بستر فضای مجازی برگزار شد.<\/p>\r\n\r\n<p>اهم مطالب بیان شده به شرح ذیل است:<\/p>\r\n\r\n<p>ناسیونالیسم یا ملی گرایی عبارت است از وجود یک احساس مشترک در میان عده ای از انسان ها که یک واحد سیاسی یا ملت را می سازند.<br \/>\r\nوفاداری به خاک، فداکاری برای وطن و تجلیل از وطن سه رکن ناسیونالیسم است و یک ایدئولوژی است که دولت ملی را عالی ترین تشکل سازمان سیاسی می داند.&nbsp;<br \/>\r\nناسیونالیسم در اروپا در ابتدا تحقق و تحکیم استقلال سیاست از دیانت بود و به اختصاص قدرت سیاسی و اعمال حاکمیت و وضع قانون به گروه هایی که خود را نماینده ملت می&zwnj;دانستند می&zwnj;پرداخت و در واقعیت ید ایدئولوژی اروپایی بود برای ایجاد حکومت ملی و وضع قانون بشری در ضدیت با قانون کلیسا.&nbsp;<br \/>\r\nسه صورت ناسیونالیسم یا ملی گرایی در غرب وجود داشت. صورت اول دنبال احراز قدرت بود که به امپریالیسم انجامید. صورت دوم اشتغال به مفاخر قومی و رسوم باستانی دارد که منحط ترین صورت ناسیونالیسم است و در ایران به ناسیونالیسم فرهنگی مشهور است. صورت سوم اگر تکیه بر استقلال در مقابل قدرت خارجی باشد به نهضت های ملی و مبارزات رهایی بخش منتهی می شود.&nbsp;<br \/>\r\nدر جهان عرب نیز ناسیونالیسم ضد دینی اروپایی &nbsp;گسترش یافت و اتحاد قومی را ضد وحدت اسلامی قرار داد.&nbsp;<br \/>\r\nپان ترکیسم و پان ایرانیسم هر دو گروه به مفاخر قومی و پژوهش در آثار گذشته به قصد از اثبات عظمت قوم خود مشغول شدند و به مقابله با مفاخر اسلامی خود پرداختند.&nbsp;<br \/>\r\nذوالقرنین یکی از شخصیت&zwnj;های قرآن و کتاب مقدس است انسانی یکتاپرست و مهربان بود و از دادگری منحرف نمی شد و به خدا و روز رستاخیز ایمان داشت.&nbsp;<br \/>\r\nداستان ذوالقرنین در سوره کهف آیات ۸۳ تا ۹۷ آمده است.&nbsp;<br \/>\r\nذوالقرنین مشخصاتی داشته است از جمله اینکه شخصی با تاج یا کلاه &nbsp;دو شاخ، سازنده سدی در مقابل قوم یاجوج و ماجوج، لشکرکشی های مهم به شمال شرق و غرب.&nbsp;<br \/>\r\nسد ذوالقرنین در محلی بین دریای خزر و دریای سیاه جایی که سلسله کوههای قفقاز راه بین جنوب و شمال را قطع می&zwnj;کنند یعنی ناحیه تفلیس قرار دارد.&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p>همواره در بین علما بر سر این موضوع که ذوالقرنین کیست اختلاف&zwnj;نظرها و سردرگمی هایی بوده است.&nbsp;<br \/>\r\nدانشمندان بزرگ ایرانی از جمله شیخ طبرسی، امام فخر رازی، بوعلی&zwnj;سینا و طبری معتقدند ذوالقرنین همان اسکندر است و دلایل آنها نیز داشتن فتوحات بسیار است ولی می&zwnj;توان به دلایلی مانند یکتاپرست نبودن و دادگر و درستکار نبودن اسکندر این قضیه را از او سلب کرد.&nbsp;<br \/>\r\nاز طرفی مفسرانی چون علامه طباطبایی و ابوالکلام آزاد متفکر هندوستانی و آیت الله مکارم شیرازی و جناب آقای جلال رفیعی در کتاب بهشت شداد و دکتر علی شریعتی کوروش را صاحب مقام ذوالقرنین می دانند و دلایل آنها نیز اشاره به ذوالقرنین در عهد عتیق، ارتباط کوروش با دو شاخ و دادگری کوروش و همچنین انطباق لشکرکشی های کوروش با لشکرکشی های سه گانه ذوالقرنین است هرچند دلایلی نیز بر عدم تطابق ذوالقرنین با کوروش وجود دارد از جمله اعتقاد به تعدد خدایان و بوسیدن دست بت بعل در بابل.&nbsp;<br \/>\r\nدر قرآن دلیلی قطعی مبنی بر پیامبر بودن ذوالقرنین وجود ندارد اما تفسیر نور می نویسد که ذوالقرنین پیامبر بود ولی امام باقر علیه السلام فرمودند ذوالقرنین پیامبر نبود لیکن مرد صالحی بود که خدا او را دوست می داشت و اقوم خود را به تقوا سفارش می&zwnj;کرد.&nbsp;<br \/>\r\nذوالقرنین چه فرمانروای چین یا ایران یا یونان و یمن باشد و یا نباشد یک شخصیت حقیقی در تاریخ است و سد او یک سازه تاریخی بوده و هست و برداشت&zwnj;ها و اظهارنظرهای چیزی از ماهیت سد و مقام ذوالقرنین نمی&zwnj;کاهد. و باید بدانیم که هدف اصلی قرآن از بیان قصص قرآنی چیزی جز بیان رخدادها در پاسخ به شبهات و عبرت آموزی و پند گیری مخاطب خود نیست و از این روست که خداوند نگاه مخاطبان خود را از غفلت از اصل داستان و پرداختن به حاشیه و فرع باز داشته است همانگونه که مومنان را در مسئله پرداختن به تعداد خفتگان اصحاب کهف بر حذر داشت و آنان را متوجه اصل موضوع کرد.<\/p>\r\n","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2020-10-28 19:48:25","content_date_event":"2020-10-28 19:48:20","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2020-11-11 19:39:11","content_date_register":"2020-11-11 19:39:11","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":74899,"eid":0,"attach_title":"کارگاه آشنایی با معنا و مفهوم ملی گرایی و بررسی مسئله کوروش و ذوالقرنین.  2","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_84_150.webp","300":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_169_300.webp","400":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_225_400.webp","600":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_338_600.webp","900":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_506_900.webp","1200":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_540_960.webp"},"ext":"jpeg","file_media":1,"token":3801302988,"files":{"original":{"url":".\/file\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988.jpeg","width":540,"height":960,"size":0}}}],"images":[{"id":561148,"file_media":1,"ext":"jpeg","file_header":"image\/jpeg","original":".\/file\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988.jpeg","sizes":{"150":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_84_150.webp","300":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_169_300.webp","400":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_225_400.webp","600":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_338_600.webp","900":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_506_900.webp","1200":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561148_3801302988_540_960.webp"},"file_size":54310,"width":540,"height":960,"show_title":1,"title":"کارگاه آشنایی با معنا و مفهوم ملی گرایی و بررسی مسئله کوروش و ذوالقرنین.  2","priority":0},{"id":561149,"file_media":1,"ext":"jpeg","file_header":"image\/jpeg","original":".\/file\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852.jpeg","sizes":{"150":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852_150_80.webp","300":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852_300_160.webp","400":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852_400_214.webp","600":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852_600_321.webp","900":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852_900_481.webp","1200":".\/cache\/200\/attach\/202011\/561149_1839270852_960_513.webp"},"file_size":54730,"width":960,"height":513,"show_title":1,"title":"کارگاه آشنایی با معنا و مفهوم ملی گرایی و بررسی مسئله کوروش و ذوالقرنین.  3","priority":1}]}]]